[Zack's BookCafe] 당신들이 천국

#2015 06

- 침묵은 비난보다도 훨씬 위협적인 거부 반응일 수 있었다. 그는 그 거대하고 허망한 침묵의 벽 앞에서 당황하지 않을 수 없었던 것 같았다. P76

- 문제는 명분이 아니라 그것을 이루는 과정이었다. 명분이 과정을 속이지 말아야 한다. 명분이 희생을 요구하지 않아야 한다.
천국이 무엇인가. 천국은 결과가 아니라 과정 속에서 마음으로 얻어질 수 있는 것이다. 스스로 구하고, 즐겁게 봉사하며, 그 천국을 위한 봉사를 후회하지 말아야 진짜 천국을 얻을 수 있게 된다. p118

당신들의 천국★★★★(이청준, 휴이넘, 2007.05.10) Apr 20, 2015








Zack's Comment

이청준 작가의 문제작(?) 아니 베스트셀러 <당신들의 천국>을 읽었다.
전라남도 고흥군의 작은 섬 소록도와 문둥병(한센병) 환자들의 이야기를 소재로 사회 구성원으로의 인간 내면의 욕망과 이기심에 대한 성찰과 딜레마에 대한 물음표를 저자 그만의 방식으로 독자들에게 넘겨주는 듯하다.

이청준 작가는 1939년생으로 대한민국 사회의 희로애락을 온몸으로 느끼며, 한국 사회의 눈부신 발전과 그 이면의 강압적인 권력의 힘과 부패를 경험하였을 것이라 짐작해 본다. 누구나 힘들던 그 시절에도 지금과 같이 사회를 구성하는 어떤 힘이 작용했을 것이고, 사회 지도층과 그들을 따르는 다수의 사람들에 의해 국가라는 테두리를 이루고 지금까지 왔을 것이다.

'소록도라는 작은 섬에서 문둥병 환자들과 그들을 보호한다는 명분을 앞세운 지도층은 서로 다른 천국을 꿈꾸고 있었다.'

현실의 우리는 무리를 이루어 더불어 함께 살면서도 서로를 배려하며 같은 곳을 바라보는 '천국'을 꿈꾸는 것이 아닌 저마다의 방식의 '천국'을 꿈꾸며 서로에 대한 배반과 비난의 화살을 잠시도 멈추지 않고 살아가는 오류를 범하고 있다. 어쩌면 너무도 다양한 개개인의 삶의 방식을 존중하면서 같은 꿈을 꾸며 화합하여 산다는 것은 불가능한 미션임에 틀림없다. 다만 사회를 구성원으로써 저마다의 자리에서 서로에 대한 ''명분'만을 앞세우는 과오를 최소화하는 노력만이 점점 개개인의 다양성, 창의성이 중요한 가치로 자리 잡아가고 있는 현대 사회를 지탱할 수 있는 기둥이 될 것이다.

문득 '낙원(천국)은 일상 속에 있던지 아니면 없다.'라는 누군가의 말이 떠오른다.
소소한 나만의 일상 속에서의 천국을 얻기 위해 순간순간의 시간 속에의 과정을 소중히 여기는 삶을 살아보려 한다.

[Zack's BookCafe] 그때 장자를 만났다

#2015 05


- 내가 선택한 길만 옳다면, 나와 다른 길을 가는 사람은 틀린 게 되고 만다. 절대 선을 추구하는 사람은 절대 악에 빠지게 돼 있다. 절대 선은 절대 악을 잉태하기 마련이다. p9

-사랑, 용기, 관용, 신뢰.... 세상에서 중요한 것들은 어느 것 하나 눈으로 볼수 없고, 귀로 들을 수 없다. 정작 봐야 하고 들어야 할 것을 듣지 못하면, 아무리 열심히 보고 들어도, 결국 헛똑똑이가 될 수밖에 없다. p28

- 내가 누군지 모를 때 비극이 시작된다. 내가 누군지 모르면, 열심히 하면 할수록 일은 꼬이기만 한다. p36

- 에픽테토스는 "배가 정박 중일 때 잠깐 뭍으로 놀러 나온 인생"이라고 했다. 배 떠날 시간 됐으면 얼른 가서 탈 일이다. 미련 떨고 고집부려 봤자 달라질 것 없다. 아까우면 배 시간 다 되기 전에 신 나게 놀던가. p109




- 선불교의 황금기를 닦았던 대주선사에게 한 제자가 물었다.
"스님도 도를 닦습니까?"
"딱지."
"어떻게요?"
"배고프면 먹고, 피곤하면 잔다."
"그거 담들도 다 하는데요?"
"아니지, 남들은 밥 먹을 때 잡생각하고, 잠잘 때 오만 고민에 빠지지." p118

- "행복은 우리 뜻대로 해낼 수 있는 것과 그렇지 못한 것을 구분하는 능력에 비례한다." <에픽테토스> p125

- 결과는 주어지는 것이지 내가 만드는 것이 아니다. 내가 할 일은 지금 내 자리에서 최선을 다하는 것뿐이다. p157

- 아리스토테레스는 고대의 수사학을 정리하면서 말의 힘은 세 가지에서 나온다고 했다. 논리는 세 번째다. 합리적인 설득이 가장 힘이 약하다. 감성이 두 번째다. 역시 복잡하고 딱딱하게 따지고 들어갈 것 없이 감성에 불을 확 질러 버리는 쪽이 사람을 쉽게 움직인다는 뜻이다. 그러나 말의 힘을 구성하는 첫 번째 요소이자 가장 힘이 쎈 요소는 품성이다. 말하는 사람이 누구냐다. 말하는 사람이 어떤 인생을 살았느냐다. p194

- 말은 절반만 내 것이다. 나머지 절반은 듣는 상대의 것이다. 말은 상대가 들어야 완성된다. "네가 하는 말이 진실이냐 아니냐만 염두에 두지 말고, 그 말을 듣는 상대가 진실을 받아들일 수 있는 사람인지도 함께 생각하라."라고 말한 이는 세네카다. p210

- 여행을 통해 아무것도 얻지 못했단 사람이 있다는 말을 듣고 소크라테스가 했다는 말이 있다. "그 사람은 아마도 자기 자신을 짊어지고 갔다 온 모양일세." 여행은 낯선 것과의 만남이다. 여행지에서 '익숙한 나 자신'만 짊어지고 다니면 아무것도 볼 수 없고, 느낄 수 없고, 얻을 수 없다. 내 입맛만 고집해서 끼나마다 햇반에 고추장만 비벼먹고 다니면 짐만 늘어날 뿐이다. p235

- 위로의 근본은 공감이다. 공감을 위해서는 공감대가 있어야 한다. 그리고, 공감대는 찾아야 한다. 그러자면 상대가 좋아하는 게 뭔지. 싫어하는 게 뭔지, 바라는 건 뭔지, 되고 싶은 건 뭔지 알아야 한다. 바로 거기에 문제의 핵심이 있다. p270

- 에픽테토스의 말처럼 "당신이 원하지 않는 이상 다른 사람이 당신에게 상처 주는 일은 없다. 당신이 상처받는 때는 자신이 상처받았다고 느끼는 바로 그 순간이다." p.306

- 낮과 밤이 정반대인 만큼 선과 악도 정반대다. 그러니 낮과 밤의 경계가 모호한 만큼 선과 악의 경계도 모호하다. 그 모호한 경계선을 저 혼자만 너무나 명쾌하게 그어놓고 세상만사를 마음대로 재단하는 건, 정말이지 무조건 로보트 태권브이가 이긴다면서 마징가제트가 이긴다고 하는 사람들을 증오하는 것과 다를 바 없다. p308

-"연탄재 발로 함부로 차지 마라 / 너는 / 누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람이었느냐." <안도현>

- 사실 고민을 하는 사람들이야말로 누구보다도 많은 생각을 이미한 사람들이다. 그리고 대개의 경우 해법도 이미 알고 있는 사람들이다. 이 사람들에게 필요한 것은 격려와 용기지, 어설픈 잔소리와 강의가 아니다. 하물며 무식쟁이 취급은 더더욱 아니다. 설령 대화 중 해법을 찾는 수가 있더라도, 그건 해법을 말해줬기 때문이 아니라 해법이 저절로 드러났기 때문이다. 해법은 배우는 게 아니라 찾는 것이다. 많은 고민들이, 실은 해법이 없기도 하다. 그저 평생 안고 가야 하는 숙제다. 대화 상대가 해줄 수 있는 일이란, 어깨를 토닥여주는 것뿐이다. p342

그때 장자를 만났다★★★☆ (강상구, 흐름출판, 2014.11.21) Apr 16, 2015

Zack's Comment

빠르게 돌아가는 현대 사회 속에서 방황하다가 문득 죽음으로 내달리는 남은 시간을 어떻게 살아가야 하나라는 의문이 들 때가 있다. 누구나 인생에 정답은 없다고 말하지만 적어도 누군가에게 인정받을 만한 정답지를 가슴팍에 붙이고 "나 그래도 이 정도면 잘 살았다."라는 셀프 인증이라고 하고 싶은 마음이다.

그때 장자를 만났다. <답답한 세상, 규범에 날 가두는 공자보다 자유로운 장자를 만나다.>
저자는 수천 년 전 자유로운 사상가 '장자'와 수많은 동서양의 훌륭한 인생 선배들을 통해 현대 자유 민주주의 속에서 사는 우리가 왜 진정한 '자유'와 '행복'을 느낄 수 없는지에 대한 의문을 던지는 듯하다.

2015년 4월 이따금씩 만만치 않은 인생을 살며 스트레스를 느끼는 나 자신에게 수천 년 전
아래 어느 스님과 제자의 대화 내용은 번개처럼 뒤통수를 치더니 가슴속에 박힌다.

"스님도 도를 닦습니까?"
"딱지."
"어떻게요?"
"배고프면 먹고, 피곤하면 잔다."
"그거 남들도 다 하는데요?"
"아니지, 남들은 밥 먹을 때 잡생각하고, 잠 잘 때 오만 고민에 빠지지."

에픽테토스의 말대로 "배가 정박 중일 때 잠깐 뭍으로 놀러 나온 인생"이다. 언젠가는 배로 돌아가야 한다.. 길지 않은 인생 미련 떨고 고집부리지 말고, 배 시간 다 되기 전에 진정한 나 자신을 찾고 신 나게 놀다 가자.